本地历史学者柯木林说，籍贯等于是一个族群的“姓氏”，也是一种对自身根源的记忆。受访会馆领导人也同意，年轻一代虽大多不会说方言，但不少仍保留对籍贯的意识。
从今年5月29日开始，新加坡的注册生死程序数码化，移民与关卡局不再发出纸质证书。电子版出生证上的父母资料栏，也不再像纸本出生证那般，显示父母各自的籍贯。
由于籍贯包含着深厚的历史与文化意义，受访学者和会馆领导人担心后代新加坡华人因此逐渐淡忘自己的根。
本地历史学者柯木林接受《联合早报》时说，籍贯等于是一个族群的“姓氏”，也是一种对自身根源的记忆。
他指出，很多新加坡华人与最初下南洋的先辈隔了好几代，不清楚自己祖籍的确切地点，这无可厚非，但很多人对族群的身份还是相当在意，仍知道自己是福建人或广东人。
他认为，其实可以让家长自行选择是否在孩子的报生纸上填写籍贯。
受访会馆领导人也同意，年轻一代虽大多不会说方言，但不少仍保留对籍贯的意识。电子报生纸出现这项调整，往后的年轻人即使想寻根，可能也不清楚自己所属籍贯。
潮州八邑会馆会长曾建权说，籍贯的观念对华人来说很重要，许多会员选择加入会馆都是为了追根溯源，除了认识祖辈的文化传统，也想了解祖先下南洋和在本地扎根的过程，而这无形中能加强他们对新加坡的认同感。
“此外，年轻人知道自己的籍贯，有助于他们在国外联系宗亲情谊，促进商务交流。”
无论是地缘或宗亲会馆，一般通过查证报生纸或族谱等资料，来核实准会员的姓氏或籍贯。对某些以特定地缘关系为入会条件的组织来说，少了报生纸上的父亲籍贯资料，可能会对招收新会员的过程造成不便。
以新加坡福建会馆来说，准会员须出示报生纸等文件复本，证明父亲是福建人。会长蔡其生受访时说，下来申请加入会员者如果没有任何可证明父亲祖籍的文件，一个办法是到律师事务所宣誓。
不过，一些会馆为减轻准会员的负担，已简化入会程序。以南洋客属总会和新加坡茶阳（大埔）会馆来说，准会员申报父亲的祖籍，并由现任会员引荐就能加入。
南洋客属总会总务吴文昌说，我国身份证在很多年前也有注明籍贯，那时申请入会只须出示身份证即可。后来身份证不再显示籍贯，会馆改以会员推荐方式引进新人，申请者由介绍人证实是客家人，不必特地找出生出证。
电子出生证是否显示父母籍贯，对总会招收会员虽影响不大，但吴文昌认为，这对重视华族传统文化的人来说，心里难免不是滋味。
“过了多代以后，本地华人也许会不清楚自己的祖籍。我们无法阻挡这个趋势，但会馆会坚持不懈，做好传承籍贯传统及文化的工作。”
也是新加坡宗乡会馆联合总会会长的蔡其生说，会馆存在的意义是弘扬与籍贯相关的文化和历史，报生纸不显示籍贯，不代表籍贯不存在。
“总会会正面看待这件事，并会发动民间力量来弥补籍贯资料的不足。我们鼓励会馆更妥善且有系统地管理会员资料。想了解自己籍贯的年轻人只要前来会馆，我们会尽力帮他们寻根。”
移民局：系统仍记录籍贯资料
移民局回复本报询问时说，过去的纸质出生证显示孩子父母的籍贯，当局进行审核后，决定从年5月29日起除去这项信息，让出生证与没有显示籍贯资料的身份证保持一致。
发言人说，数码出生证虽然没有再显示“籍贯”一栏，移民局仍在系统里保存这项资料。一个人的籍贯等详细个人资料可以在Singpass应用或全国个人资料库MyInfo中查询。至于未满21岁者，他们的个人资料可在父母的上述资料库中查询。
发言人也说，父母通过LifeSG手机应用为孩子登记出生时，也可以选择是否要在报生纸上填入孩子的母语名字。
受访少数种族社团：族群文化传统传承 家长灌输更关键
有少数种族社团领导人指出，一个族群的文化传统能否继续传承，很大程度取决于家长是否有意识地向孩子灌输这方面的知识。
巴威安人（Bawean）属于马来族当中的少数族群。巴威安人协会主席费义扎（Faizal Wahyuni）受访时认为，电子出生证不再显示父母的籍贯，确实有些可惜。但他认为，家长能否在孩子的出生证上注明自己是“巴威安人”，并不是最重要的。
“我觉得更关键的是，父母应该积极地向孩子灌输自己族群文化，培养孩子了解和欣赏自己的传统文化的能力。如果家长没有在这方面教育孩子，即使他们的出生证上显示父母的籍贯，也没有太大意义。”
费义扎说，近年来，有越来越多年轻人联系协会，表示有意学习巴威安语言，他对这个现象感到鼓舞。
锡克教咨询理事会主席莫敏吉星（Malminderjit Singh）回复本报询问时指出，出生证上所输入的各项资料对跟踪锡克社群的人数及出生率等信息很重要。新的电子版出生证不再显示父母的籍贯，对锡克社群来说会有什么影响，目前还有待研究。
他指出，锡克父母为孩子报生时，一般在种族栏目填入“锡克人”，籍贯一栏则填“旁遮普”（Punjabi）。他认为，只要种族一栏照样显示在电子出生证，对族群的影响不大。
另一方面，新加坡国立大学李光耀公共政策学院政策研究所研究员张家绮博士认为，本地不少年轻人对会馆和社团的印象是，这些组织比较适合年长人士参加。
他说，社团要传承族群的文化传统，不妨推出更多吸引年轻人的活动，而饮食和语言都是年轻人认识族群文化的良好起点。近年来有不少社团开办方言课程，甚至透过网络和不同媒体平台推广方言的学习。
受访学者：当局可考虑让家长决定是否填籍贯
受访学者认为，当局可考虑让家长为孩子报生时，自行选择是否要在孩子的出生证上填写籍贯。
政策研究所社会研究室主管兼首席研究员马修（Mathew Mathews）博士说，根据以往的研究，约三成新加坡华人对父母的籍贯和所说的方言仍有很强认同感，即使当中有一部分不会讲方言。
他说，由于越来越多年轻人对籍贯的认同感逐渐减弱，当他们生儿育女时，为孩子报生是否填写籍贯就未必很有意义。“尽管如此，籍贯的认同感，以及与它相关的文化遗产，对另一些人还是很重要的。如果有人想要填写自己的籍贯，当局还是应该给予他们这个机会。籍贯是新加坡丰富文化遗产的一部分，应当受到尊重。”
学者：本地华社籍贯意识仍很强
新加坡国立大学中文系副教授李志贤说，新加坡的华人社会是由不同籍贯所构成，保留族群意识很重要，身份认同是多重的，不同层次的族群意识并不冲突，反而起着凝聚的作用。
“打个比方，我是新加坡人，是华人，也是潮州人，但这并不影响我认为自己是新加坡人。”
李志贤认为，本地华人社会对籍贯的意识仍很强。“不可否认，年轻一代对籍贯的意识逐渐淡化，很大原因是华人在家中逐渐不说方言。但是，年轻人还是知道自己的籍贯，也会和家人一起庆祝族群独有的节日。”
至于人们对籍贯的重视情况下来会如何转变，李志贤认为这难以预测，还须取决于政策，以及各大会馆的努力。
何姓资讯科技顾问（35岁）的女儿今年5月17日出生，他成了最后一批领到纸质报生纸的家长。对于数码报生纸不再有籍贯这一栏后，他觉得，这对下一代的身份认同感多少会有影响，但影响不大，因为大家现在较认同的是新加坡华人，而不是某个籍贯的人。
这名新手爸爸说，他父亲是客家人，母亲是福建人，妻子是潮州人，就籍贯而言，他家和很多家庭一样，都是“混血”，而日常生活中直接跟籍贯挂钩的文化参照如食物和节日等观念都很淡薄了。
黎姓家庭主妇（38岁）7月22日诞下老二，她和丈夫对无法在为儿子报生时输入各自的籍贯，感到若有所失。她是广东人，丈夫是福建人。“我觉得应该让孩子了解自己的根，就算以后不会说方言，至少要知道自己的祖先来自哪里。”
《联合早报》- 交流站 - 注明籍贯有积极意义 (2022-08-08)
从今年5月29日开始，电子版出生证的父母资料栏，不再显示父母各自的籍贯。这样的做法，令人有点遗憾，因为注明籍贯有积极和特殊的意义。
籍贯包含深厚的历史和文化价值，让自己知道“我来自何处”，或我的父母、祖辈来自何处。这是追本溯源、饮水思源，自我探索的一条线索，更是寻根的纽带。我国有各籍贯的会馆组织，在加强宗亲的凝聚力，了解自身的根源，保留各籍贯的传统艺术文化方面，扮演极其重要的角色。就如历史学者柯木林所说的，籍贯等于是一个族群的“姓氏”，也是一种对自身根源的记忆。
也许很多人，尤其是年轻人，会认为自己不会加入宗乡会馆，无须知道自己的籍贯。当别人问起你是什么人时，你可以大声地说：“我是新加坡人！”这没有错。但当别人问起你的祖籍在哪里时，你可能不知道“祖籍”是什么。在这样的情况下，人家会对你有怎样的评价？即使你学历高、职位高，却不知道祖辈来自何处，该会感到惭愧吧？赶快回去问父母，如果父母也不知道，那就拿报生纸看一看，才知原来父亲是广东人，母亲是客家人，而自己跟随父亲，就是广东人。再下来就可以较深入地了解广东人和客家人的习俗文化了。
追溯籍贯是目光短浅、钻牛角尖的做法吗？刚好相反，这是宏观且具世界观的。试想，如果几个来自不同领域、初次见面的人聊起天来，竟发现当中有自己的同乡时，会顿时感到亲切，缩短了彼此的距离，接着要商谈合作，也就简单多了。此外，年轻人知道自己的籍贯，有助于他们在国外联系同乡情谊，开拓联络网，使业务多元化。这就是人们常说的：自己人，好做事！
新加坡国立大学副教授李志贤的看法值得参考，我国的华人社会是由不同籍贯所构成，保留族群意识很重要，年轻人即使不会讲方言，但知道自己的籍贯，会和家人一起庆祝族群独有的节日。这对促进家人间的理解和谅解，培养凝聚力，建立和谐融洽的家庭至关重要。
总之，在数码报生纸上注明籍贯，在传承族群文化习俗，加强协商合作方面，有着积极的意义。这也是一条根固绵远的家族纽带。
ICA - Inclusion of Parents’ Dialect in the Digital Birth Certificate
https://www.ica.gov.sg/news-and-publications/newsroom/media-release/inclusion-of-parents-dialect-in-the-digital-birth-certificate
《联合早报》- 上月900人重新下载含籍贯出生证 会馆吁家长维系籍贯认同 (2022-10-10)
本地历史学者柯木林受访时说:“政府开放重新下载出生证才一个月，短时间内的数据不足以说明现象，并不能代表父母不支持出生证显示籍贯。”
移民与关卡局8月宣布电子出生证的父母资料栏在9月1日后会显示籍贯；5月29日和8月31日之间申请到孩子出生证的家长，可在9月1日后重新下载出生证。当局在这段期间发出超过9000张出生证，整个9月份有约900人重新下载。
移民与关卡局发言人答复《联合早报》询问时说，当局在5月29日至8月31日之间发出超过9000张电子出生证。自9月1日出生证重新显示籍贯以来，整个九月份共有约900人，即10％的父母重新下载含有籍贯一栏的出生证。
受访会馆领导人和学者认为这个数据不能代表年轻人不在意籍贯，部分年轻父母可能没有关注出生证是否显示籍贯一事，或者不知道可以重新下载。
新加坡宗乡会馆联合总会蔡其生受访时说，政府做出宣布到真正落实隔着一段时间，不排除父母在9月1日后没有意识到已可以重新下载出生证。
他说：“我认为这不能代表年轻人对籍贯不关注，年轻父母工作忙碌，再加上需要照顾初生婴儿，很可能忙起来就将这事忘了。我身边的年轻人都表示他们仍保有对籍贯的意识和认同。”
只有在5月29日至8月31日之间申请到出生证的家长受影响，他们可随时下载新的出生证。
潮州八邑会馆会长曾建权受访时说：“人一般会选择自己感兴趣的新闻来看，也许没有注意到这一消息，当然也有可能有一些年轻父母不在意籍贯一栏是否存在。”
南洋客属总会总务吴文昌的看法与曾建权相似，他认为年轻人对籍贯的认同逐渐淡化，年轻父母可能并未关注此事，或没有接获通知，下载人数才不多。他透露，会馆已提醒，若有在那段期间添丁的亲友，到移民局的网站重新下载含有籍贯的出生证，借助会馆的力量传达这一消息。
家长：登录再下载简单留住根
他说：“大环境固然会造成影响，但最重要的还是家庭，父母向后辈灌输文化知识及传承家族历史，才是维系籍贯和文化认同的关键。”
本地历史学者柯木林受访时说:“政府开放重新下载出生证才一个月，短时间内的数据不足以说明现象，并不能代表父母不支持出生证显示籍贯。
陈性公关（35岁）今年8月中诞下二女儿，本来以为孩子的电子出生证上不会有她和丈夫的籍贯，一度觉得有点失望。女儿出世后，她丈夫原本还下载了一份没有籍贯的出生证。
“过了几天，看到新闻说可以重新填上籍贯，我们再去下载时，发生新版本自动填上了我们两人的籍贯，可说是个惊喜。重新登录再下载也不麻烦，简单的一个动作让孩子能知道自己的根，父母的根，是个圆满的结果。”
本地注册生死程序5月29日起数码化，电子出生证取代了报生纸，但新证件的父母资料栏不再显示籍贯的决定引起关注，学者和会馆领导人担心后代新加坡华人因此逐渐淡忘自己的根。
移民局在8月12日宣布撤回早前的决定，9月1日以后发出的电子出生证将显示孩子父母的籍贯，5月29日至8月31日之间申请到孩子电子出生证的家长，可以在9月1日后到移民局网站eservices.ica.gov.sg/ecert/request/download 下载，不必另外付费。若有疑问，可电邮至ICA_Birth_RBD@ica.gov.sg询问。
