《联合早报》- 追溯陈嘉庚的新加坡足迹 (2024-10-03)
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邯郸道悟黄粱梦
邯
郸 道 悟 黄 粱 梦
-- 柯 木 林 --
-- 柯 木 林 --
记得中学时修读《中国文学史》，对唐人传奇小说《 枕中记 》(作者沈既济) 的 印象特别深刻 ,这是一篇颇具人生哲理的传奇故事。
这个故事发生在唐朝开元七年 (公元719年)，说的是一个穷困潦倒的青年秀才卢生，上京考试，在邯郸道上的客栈内遇见仙人吕翁。吕翁对这位一心只知求取功名，而没有生活智慧的书生，深感惋惜，必须为他指点迷津。
吕翁于是给卢生一方青瓷枕，让他依枕而睡。此时店家正在开始煮黄粱米饭，在烧饭的袅袅炊烟中，户生渐入梦境。睡梦中, 卢生娶了富豪人家的崔氏为妻，次年中了进士，从此飞黄腾达，不断晋升，官至宰相，权势煊赫。后因同僚陷害，被发配边彊充军。皇帝得知其冤情后为他平反。此后卢生一帆风顺，80岁时患重病，临终时突然惊醒，原来是一场美梦。而此时店家的黄粱米饭尚未煮熟 !卢生从梦中大起大落的经历，顿悟人生，从此看破红尘，不再渴求功名富贵。
《枕中记》表现人世富贵如梦境之空虚。 这个传奇故事流传甚广，人们将点化卢生的吕翁附会到吕洞宾身上, 世代相传。从唐中叶至清末，无论是小说、戏剧、诗词等，都涌现出大量以黄梁梦为主题的艺术作品。其中较为著名的有 : 宋元时期的南戏《吕洞宾黄粱梦》; 元人杂剧中马致远的 《邯郸道醒悟黄粱梦》、明代大戏剧家汤显祖的《邯郸记》、 清代作家蒲松龄的名著《聊斋志异》, 亦将此故事收录其中。至今日本还在上演《邯郸梦》的剧目。而且据此形成的成语典故, 也有百条之多，如“黄粱美梦”、“一枕黄粱”、“黄粱一梦”、“梦觉黄粱”、“梦断邯郸”等，妇孺皆知。 这就使邯郸古道上的 “黄粱梦吕仙祠” 成为令人响往的名胜景观。
多年以来，笔者一直琢磨着这个故事发生的地点是在何处 ? 去年底（2010年12月）重访北京，在清华大学友人的带领下，前往邯郸旅游。从北京到邯郸，乘火车只须3个小时就可抵达，十分快捷。抵步时由邯郸朋友接待，闲谈间才知道这 “黄粱梦境”的发生地, 就在距邯郸市区约十公里处的农村内。兴奋之情，不待言表。
屈原伤心地 . 三国古战场 : 从郢都到荆州
屈原伤心地 ·三国古战场
从郢都到荆州
* 柯木林 *
《联合早报》 2000-07-27 (星期四)
郢都，是大诗人屈原断肠处，也是战国时代楚国国都。今天，它叫纪南城，在湖北省荆州市以北5公里。
荆州，是东汉末年三国时代魏、蜀、吴争夺最激烈的军事要地。刘备借荆州，关羽大意失荆州的故事让千万人着迷。把荆州拿掉，《三国演义》就没有多少故事可讲了。
新加坡人游过长江三峡的不少，但多数是船过荆州而不停，那是现代的大意失荆州。
现在，让本文作者带你到这两个历史名城潇洒走一回吧！
古荆州城一角
历史无情亦有情 -- 访李鸿章故居有感
历史无情亦有情
--访李鸿章故居有感
* 柯木林 *
《联合早报》 2000-01-13 (星期四)
--访李鸿章故居有感
* 柯木林 *
《联合早报》 2000-01-13 (星期四)
晚清军政重臣李鸿章 (1823-1901) 的故居，位于安徽省合肥市的繁华商业街淮河路中段。这座典型的晚清江淮地区民居建筑，是目前合肥市仅存规模最大的名人故居建筑，共有五进：大厅、前厅、中厅、走马楼
(两进)，占地2500平方米，建筑面积1800平方米。走马楼有两层阁楼，楼上雕梁画栋，很有特色。楼上楼下均有回廊相连，因系李氏家眷住所，俗称“小姐楼”。
晚清军政重臣李鸿章
从香港的怡和午炮想起
从香港的怡和午炮想起
* 柯木林 *
《联合早报》 1998-01-04 （星期日）
* 柯木林 *
《联合早报》 1998-01-04 （星期日）
新加坡人旅游香港，不知是否注意到每日中午12时正在铜锣湾所鸣放的“怡和午炮”。午炮作为一种传统在香港被保留下来，至今已有156年历史。
午炮之所以被命名为“怡和午炮”(见图) ，乃因午炮所在地，即当年香港东角，是香港第一块公开拍卖的地段，1842年由怡和洋行
(Jardine, Matheson and Co.) 投获。是年，怡和将总部由广州及澳门迁至香港东角。
怡和洋行是英国东印度公司雇员查顿 (Jardine William) 与其商业伙伴马地臣
(Matheson, Sir James William) 于1832年在广州创办，贩卖鸦片。今天怡和是一跨国集团，员工20万，业务遍布30多个国家，主要经营各类贸易服务业。
至于怡和鸣放午炮，由来已
久，可追溯至香港开埠初期。“午炮”碑文就对怡和午炮的起源记载了这样一段传说：当年怡和在东角岸上设有专用炮台和巡逻队，怡和大班进出香港港口时，习惯
上都由东角鸣放礼炮，以示敬意。某日怡和如常鸣放礼炮，却惹恼了一名英国皇家海军高级指挥官。该军官初临香江，对礼炮一事毫不知情。据闻，作为小惩，乃令
怡和自此每日正午鸣炮一响，作为报时之用。
明惠帝失踪疑案 : 兼谈揭开疑案的徐作生
明惠帝失踪疑案:
兼谈揭开疑案的徐作生
* 柯木林 *
《联合早报》 1995-06-13/14 （星期二/三）
兼谈揭开疑案的徐作生
* 柯木林 *
《联合早报》 1995-06-13/14 （星期二/三）
1399年，燕王朱棣为夺取帝位，起兵北平，发动了历史上著名的“靖难之役”。1402年，燕兵攻陷京师（今南京），燕王即位，是为明成祖，当时皇宫一片火海，明惠帝（建文帝）朱允炆不知去向，成了历史上一大悬案。
明惠帝到底去了哪里？他是否死于火？还是逃亡在外？这个问题不仅长期困扰着明成祖，也困扰了后来的数代皇帝，五百多年来，更成为史学界争论不休的问题。
明惠帝不知所终
明成祖在位时，对惠帝的踪迹一直耿耿于怀。永乐年间，成祖派心腹大臣四出访察，有的是明言出使，有的则扮成普通百姓，秘密寻找惠帝下落。私访惠帝最著名的大概是胡荧了。胡荧官至户科给事中，相当于今日的公安部长，在明成祖在位的20余年间，他一直奉行搜索惠帝。郑和下西洋也有察访惠帝的用意，在郑和的使团中就有锦衣卫特务人员跟随，便是一个有力的证据。明神宗对惠帝的下落也颇感兴趣，万历年间，神宗诏访惠帝一案，此时距“靖难之役”已170多年了。即使在明朝灭亡之后，于1739年（乾隆四年）刊行的《明史》中，也留下了“（惠）帝不知所终”的记载，可见数百年来，人们对惠帝的去向，都不断地作出种种努力，试图揭开这桩疑案的真相。
明惠帝遁入空门
历史不负有心人，明惠帝的踪迹近年来终于有了落案。上海《文汇报》编辑徐作生，原是学历史出身的，自1983年起迄1990年，
他利用七年的时间，检阅大量史料和方志，又赴吴县、南京、北京实地考察，寻访明惠帝遗迹。在他数次前往江苏吴县鼋山穹窿山一带进行勘访时，在此找到了惠帝
出亡的遗迹遗物，如雕龙柱础、御池、御池桥、神道、方石等。徐作生以文献材料结合实地考察，终于得出这样的结论：当年明惠帝出亡后，曾藏于江苏吴县鼋山普
济寺内，不久，转移阵地，隐匿于穹窿山皇驾庵，直至1423年病殁于此，葬皇驾庵后的小山坡上。由此可见明惠帝没有死于火，而是遁入空门，出家为僧了。
惠帝陵前的御池桥，至今仍然保存良好。
明惠帝出亡遗迹之一，皇驾庵柱础上的雕龙，清晰可见。
十里青山半入城
"十里青山半入城"
* 柯木林 *
《联合早报星期刊》 1992-08-16 （星期日）
* 柯木林 *
《联合早报星期刊》 1992-08-16 （星期日）
江苏省常熟市，地处长江三角洲，是具有3200多年历史的江南名城，古称海虞，于南朝始名常熟。自古以来，这里即是长江下游重要的物资集散地。目前，常熟正积极发展旅游业。
第一次认识常熟这个地名，是在1971年，当时正潜心于新加坡华人历史的研究，翻阅资料，看到这样的一道七言诗：
清丝脆竹奏宫商，小令新翻旧散坊。
我自浅斟尔低唱，倩谁管袖舞郎当。
这首诗出自卫铸生手笔。卫铸生，江苏常熟人，是书法大师，沪滨名士。他与清末中国驻新加坡领事官左秉隆过往甚密，此诗描绘当年新加坡上层社会的生活样相，香艳绮旎，令人如痴如醉，想不到20年后，竟然有机会游常熟，真乃天意也！
从上海通往常熟，车道平
坦易行。进入上海郊区，出现两点的，是一片金黄色的稻山。已是秋收的季节了，农田里很少看到人们劳作，偶见三两只耕牛闲歇着。最引人注目的是农舍，一般是
以砖瓦洋灰筑成，款式外观都很不错。看来上海郊区的农民甚为富裕，十年改革开放，的确提高了农民的生活水平。
弥敦道上
弥敦道上
* 柯木林 *
《星洲日报》 1974-12-15 (星期日)
* 柯木林 *
《星洲日报》 1974-12-15 (星期日)
今年五月，与太太许娟云往曼谷、香港、台湾旅游。由于本身有历史癖，是次行程，考察成分重于观光。每到一处，便急于寻访当地的历史文物，往往流连忘返。其中以曼谷的岩尼瓦寺及台南的安平古堡印象最深。岩尼瓦寺为暹王拉玛三世 (Rama III) 所建，全寺作中国帆船的模型，藉以纪念古代中国帆船的贡献；安平古堡则为明末郑成功反清的军事基地。香港九龙的弥敦道 (Nathan Road)，虽然没有什么历史古迹，但这里却是满清末年中国驻新加坡领事左秉隆晚年的棲隐处，所以也给予我深刻的印象。漫步在弥敦道上，自不免撩起怀古之情思。
弥敦道是九龙最繁荣的街道，由尖沙咀之梳利士巴利道之半岛酒店侧起，中经油麻地，旺角，直通深水埗，接界限街及大埔道街等处。据说弥敦道为纪念港督弥敦而得名，尚待证明。这里是人文荟萃之地，银行、戏院、百货商店、夜总会都集中于此。我们在香港的下榻旅店，也在这里。
廖内行
廖内行
* 柯木林 *
廖内群岛是印尼诸岛中一群面积不大的岛屿，但岛中埋藏着丰富铁礬土（制铝原料），产量占世界四分之一，为印尼重要富源之一。主岛廖内岛又名丹戎庇能（Tanjang
Pinang），这里盛产槟榔、椰子、橡胶、藤、胡椒等。西岸的廖内市为全岛商业中心，与新加坡仅一衣带水之隔（两地相距约四十二里），交通便利，地位重要。早期南来的华族移民，也大多前来此地谋生。* 柯木林 *
多少时日以来，就一直想到这里游历，目的是要看看当年拓荒者所遗留的历史陈迹。这索愿终于实现，去年 (1975年) 12月6日中午，在港务局指状码头（PSA Finger Pier）登上轮舟，开始四日廖埠之游。
从新加坡到廖内，船行约四小时可达。乘坐轮舟旅游，还是首次经验。由于航程为时不长，倒不觉得单调。一路上，看那些海鸥迴旋，鱼翔水面，令人感到大自 然界是洋溢着蓬勃的朝气。眺望远处，碧浪翻风，波澜万顷，有遮不住的青山隐隐，有白茫茫的天边际，真似人在画中图，过惯都市生活的人，这时会暂且忘却平日 的喧嚣与繁琐，胸怀为之一畅。
船在下午五时抵达。岸上早已人潮熙攘，聚集着送往迎来的人们。过了关，走不远即是下榻的旅馆，初次来到异地，内心总是一半新奇，一半畏怯，不过，这种心里也很快地消失了。
民办医药团体：同济医院
民办医药团体：同济医院
* 柯木林
*
同济医院是受到“古迹保存局”（Monuments Preservation Board）保护的建筑物之一。这座位于大坡二马路哇央街（Wayang Street）的民办中医病院，百年来，为广大人民提供免费医药照顾，造福人群，贡献卓越。它让人们学习了扶弱济贫的伟大精神，也表扬了华族社会互助合作的光辉榜样，值得大书特书。
同济医院的前身是同济医社，原址在单边街（Upper Pickering Street）卅一号。关于同济医社成立年代，有两种说法：苏孝先认为是1867年，而陈育崧则认为是1885年，两说相差十八年。前说苏君所据何典，不 得而知。后说陈君是根据《三州府文件修集》卷二内一篇有关创建同济医社的重要文件（“议设石叻同济医社赠医公启”）而确立创社的年代，笔者认为比较可信。 同济医社的发起人为何道生、梁炯堂等，医社以中医中药，为“贫病无力延医者”诊病，不收医资。医社命名“同济”，充分表现这种同善相济的精神。
当时海峡殖民地总督丝丝金文泰史密爵士（Sir Cecil Clementi Smith）对同济医社济助贫病的义行，十分嘉许，特把哇央街至纽吗吉路（New Market Road）一块面积达八千三百八十方尺的地段，赠予该社，作为建盖新院宇之用。经过该社负责人多方努力奔走，终于筹集巨款，于是仿照中国古代宫殿式样，建 盖古色古香大厦。竣工之后，金文泰总督乃于1892年11月14日正式颁布赠地命令，同月17日发给地契，列为3650号。新厦落成时，同济医社也结束其 在单边街社址，乔迁过来，改称医社为医院，并且正名为“同济医院”。
从陈金声纪念喷泉谈起
十九世纪初叶，新加坡福建帮出现了一位杰出的领袖人物，这人名陈金声（1805-1864），号巨川，是一位马六甲的侨生，一百年前“丰兴号”（陈金 声的店号）三字，妇孺皆知。他对新加坡社会最大贡献，便是改善居民水供问题。原来早期的新加坡未有自来水设备，居民饮水，专靠土人汲取，以牛车入市求售， “牛车水”这个地名反映了当日水供简陋的情形。遇到干旱或火灾，更是不便。陈金声目睹这种情况，乃于1857年11月18日捐钜金一万三千元促政府兴建自 来水库，由麦里芝（Macritchie）引食水至市镇来。可是这项工程并未实现，后来当局乃建造一座喷水池以纪念他慷慨输囊的义举。这座喷水池即是今日 屹立于伊丽莎白女皇道（Queen Elizabeth Walk，俗称五欉树脚）上的陈金声纪念喷泉。
陈金声纪念喷泉是一座三层的铁质喷水池，全高约十余尺，形状如一古式花瓶，乃当年英国伦敦Andrew Handyside有限公司所承制。水池底层是四个持坛的裸童，微弯着腰作水汲状。各裸童背后壁上铸有两位童子，各人手持一支三脚叉。中层为四位老人的面 部浮雕，胡须特长，表情慈祥而庄严。其上则有四个浮雕美女，长袍赤脚，她们之中一人手持弦琴，一人持卷籍，一人持花环，一人持信笺，背靠着背望向远方。其 他部份尚有莲花图案装饰，绝无空白袣处。至于纪念陈金声的字样，则以每字盈尺的古体英文凸字，满满的围列在喷水池的基部：
This Foundtain is erected by the Municipal Commissioners in Commemoration of Mr. Tan Kim Seng’s Donation towards the cost of the Singapore Water Works
（此喷水池为市政局所建以纪念陈金声先生献款捐助新加坡自来水工程）。
陈金声纪念喷泉上的美女浮雕，匠心独运
崇文阁与萃英书院
过去一般学者，都以1854年设立的“萃英书院”为新加坡第一间有籍可查的华人共同设立的教育机关。可是，当1971年初，年青学人李业霖受托为香港 中文大学进行搜集新马两地的华文碑铭时，又发现了一间比萃英书院更早设立的书院。这项发现，为新加坡华文教育史提供新的资料，贡献殊钜。
这间书院，名叫“崇文阁”，在直落亚逸街天福宫的左殿，建于道光廿九年己酉（1849年），较萃英书院早五年。创办人是当年福建帮的领袖人物陈巨川。大概因为该阁是建筑在庙宇的旁边，有碍发展，所以五年后，他又领导同人捐款购地，在厦门街（Amoy Street）倡建萃英书院，成为开埠初期华族社会另一作育英才的场所。
豆腐街昔日繁华今何在
万里飞腾志未乖，
海山苍莽遣吟怀；
他年岛国传流寓，
诗屋人寻豆腐街。
— 邱逢甲
这是满清末年邱逢甲（1864 -1912）南来新加坡时所作的一首七言绝句。诗中的“豆腐街”，即今珍珠街上段（Upper Chin Chew Street）。
豆腐街命名的由来，已不得而知，但顾名思义，这里大概是从前制作豆腐的集中地。这条横贯桥南路（South Bridge Road）及新桥路（New Bridge Road）之间的古径，在早期本是一条繁华的街道。当年著名的酒楼、餐馆、戏园、妓院都集中于此。这里不仅是文人骚客常到之处，也是王孙哥儿闲荡的好场所，车水马龙，冠盖云集，热闹非凡。
夕阳巷口，繁华何处，古旧的豆腐街，已成为历史陈迹
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