早报网 - 柯木林：“历览前贤国与家”晚晴园的文化遗产 (2012-12-01)
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● 柯木林继去年11月的大型国际学术研讨会《辛亥革命：孙中山、革命志士与新世纪展望》后，今年11月9日至13日，“第24屆孙中山、宋庆龄纪念地联席会 议”首次在新加坡召开。晚晴园为此次会议的东道主，耒自世界各地35个孙、宋博物馆、纪念地、故居的75位代表，齐集一堂，展开交流研讨，晚晴园再次向国 际友人展示了其魅力与实力。
此次会议确定了孙中山来新加坡的次数是9次，而非旧说的8次，还原了历史的原貌。相信不久的将耒，铺设在毗邻晚晴园的中山公园的原本八块地砖（每塊地 砖均有简要说明孙中山在新加坡的行事），也将随之增至九块。对孙中山来新次数的考证，可视为转型后的晚晴园的科研成果，提出新说法的本地文史工作者杜南 发，他本身就是晚晴园智囊团的成员。
本次会议除特別邀请孙必达（孙中山的曾侄孙）为大会嘉宾外，还有来自日本熊本县荒尾市的市长前畑淳治、荒尾市宫崎兄弟资料馆（即孙中山日本挚友宫崎滔 天，本名宫崎寅臧，生于1871年，卒于1922年）所长安田信彦；以及康熙皇帝的第九代孙子爱新翼（全名爱新觉罗·恒翼，康熙次子允礽嫡系）。一百年 前，孙中山与爱新觉罗家族，本是水火不容，一百年后，其后世子孙却济济一堂，谈笑风生。历史的长河，抹去了恩怨情仇！爱新翼此次代表日本神户孙文纪念馆出 席会议，是历史弄人？还是孙中山“五族共和”精神的体现？
作为百年前革命基地或地下组织总机关的晚晴园，在百年后的历史契机中，意想不到地转型为弘扬文化的机构。2011年10月晚晴园重新开馆后，至今已吸 引了来自海内外17万人次的访客。无疑地，晚晴园已是新加坡热点人文景观，也是新加坡历史文化的座标——发扬新加坡在中国近代史上的地位，从这里开始。
孙中山的眼界、视野与行事，即使已经历百年，却亦有时代意义。去年10月，晚晴园与广州博物馆和香港孙中山纪念馆推出《南望共和：二次革命、广州政权 与新马华社》特展，今年10月又到香港孙中山纪念馆举行《俏也不争春：孙中山的新加坡同志》展。据晚晴园馆长潘宣辉说，这些特展，均获好评。“走出去”的 晚晴园，让更多人知道新加坡在中国大历史中所扮演的角色。晚晴园是大历史的小注释，缺此小注释，不足以构成辛亥革命历程的“论文”。
随着时间的推移，有关孙中山、辛亥革命与晚晴园的资料不断被发掘，故此，晚晴园计划出版史料丛书与学术丛书两大类。除会议当天发布的《辛亥革命——孙 中山和革命志士》（分上下两册），及《百年晚晴》图片集外，晚晴园也决定重刊《星洲同盟会录》。这本《星洲同盟会录》是孙中山的新加坡同志林义顺 （1879－1936）在1928年9月亲笔记录的，现为厦门大学图书馆馆藏。孙中山来新9次的考证，本书是主要的原始资料。在征得厦门大学图书馆同意 后，《星洲同盟会录》将于明年初重刊面世，作为晚晴园史料丛书之一。
这套晚晴园系列丛书，再加上国家档案馆（National Archive）档案、新加坡地政局（Lands Office）资料以及武吉布朗墓地（Bukit Brown Cemetery）的同盟会会员碑铭，使我们更清晰地了解晚晴园的历史地位。
沿此趋势发展下去，晚晴园作为海峡两岸之外唯一研究孙中山与南洋关系的重镇，指日可待。如果有“南洋学”这门新学科的话，晚晴园不愧为“南洋学”的滥觞!
“历览前贤国与家”，每当读及晚唐著名诗人李商隐这首七言律诗《咏史》时，再想想前贤的丰功伟业，顿觉今日的晚晴园留给我们的，不仅仅是一处人文景观，而是丰厚的文化遗产。前贤为家国兴亡呕心沥血，他们的身影是如此高大，令人肃然起敬!
作者是本地历史学者
