* 柯木林
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研究历史是件很繁重的工作，但又十分重要。在历史研究领域里，存在着许多问题，只有在认清这些问题的本质及指导原则后，才能从事更深一层的研究。我本人是读历史的，这里仅就个人的一些见解，提出来和大家讨论。
首
先我们要先瞭解历史的定义。“历史”是什么？这个陈旧的问题，过去许多学者都曾提出他们的看法，我们若把这些学者对历史的看法归纳起来，所谓历史，似乎包
含两个意义：一是“主观的历史”，一是“客观的历史”。所谓“主观的历史”，或称“写的历史”，是指人们对于史实的记述或喻解；而“客观的历史”指的是
“史事的本身”。然而不论是主观的历史或客观的历史，它的组成内容，不外是人物、时间与空间三大要素。本文所讲的即是主观的历史。
历
史的本质是动的。它随着时间的前进而变化，因空间的转移而变迁。历史的内容既具有变动性，因此也就难以产生一种普遍性的法则来说明它的发展趋势。但这并不
意味着历史的发展是毫无规则，杂乱无章的。历史的发展是既必然而又偶然的。从大的方面来说，历史的发展是必然的。这必然的发展趋势即是人类不断地向着美好
的新社会飞跃前进（应当是如此，否则人类早已绝灭）。但在这飞跃过程中，可能遭遇到偶然因素影响而改变了发展的方面。这偶然的因素，在历史哲学中称为“主
观能动性”。主观能动性可能加速或迟缓历史的发展。比如秦始皇的统一以及李世民、朱元璋对中国历史所起的作用，彼得大帝对俄国历史所起的作用等等，就是加
速历史的发展。秦桧、袁世凯、汪精卫的出现，虽不能逆转历史前进的车轮，但却起了阻挠社会发展的作用。我们应该这样分析问题，才不致陷于机械论的错误。
与
自然科学一样，作为社会科学基石的历史科学，在它的研究领域里，也存着许多学者的理论与学说。我们姑且不论这些理论与学说是否正确，但有一点可以肯定的
是：这些理论与学说，都是学者们研究历史的心得，它的目的，不过是要为人类的历史发展，提出一个合理的解释。我们对于这些理论与学说的态度，应该不要教条
式地排斥一切其他的学说，而以某种学说作为准则。要知道，这些解释历史发展的理论与学说，只是提供给历史学者一条可行的道路，而不是要历史学者将其学说硬
套到一切史实中去。
说
到这里，或许有人要问，为什么某些国度里的历史学者，他们坚信某种学说是正确的呢？这个问题，是与历史的实用价值有关的。我们知道，任何一个国家的社会科
学研究，都是依照该国所规定的模式进行探讨，世界上没有一个国家是例外。历史科学既是社会科学的基石，它的研究更应当是如此。基于此，西方学者所写的历
史，有异于社会主义国家的学者所写的历史。强调农民起义，否定又再肯定岳飞，肯定又再否定杜甫，都具有一定的社会意义。其间的目的，是要使历史研究与当今
的社会环境配合，以期达致古为今用的研究目标。所以有人说，一定社会模式的史学都是为一定社会服务。身为历史研究者，必须在明瞭当前的情况之后，才决定自
己研究的方法与理论。否则，便要犯盲从主义的错误。
我们虽然主张历史有其实用价值，但这种实用价值应该是以真实为基础，而不是为了某种实用价值，随意纂改历史，歪曲历史。历史学者的最大任务，即是要重建史实，使记载与事实本身不致相距太远。要做到这点，严肃的研究态度是必要的。我愿以此与历史研究者共勉之。
近现代史研究资讯 - 杨奎松：现在看来，历史学研究和写作，还是应该坚持走叙事的路
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